ملابس محتشمة:

اللباس المحتشم هو ممارسة ارتداء ملابس لا تكشف الكثير من الجلد، يمارسها الرجال والنساء على حد سواء. في الوقت الحاضر، يُشار إلى اللباس المحتشم في الغالب على أنه خاص بالنساء، إلا أن الرجال يرتدونه أيضاً. يُرتدى اللباس المحتشم في الغالب لتحقيق الرضا الروحي، ويُمارس بشكل أساسي انطلاقاً من الميول الدينية. ومع ذلك، في عصرنا الحالي، يُولى اهتمام كبير لجانب الأناقة في اللباس المحتشم. وبفضل الابتكارات في هذا المجال، أصبح اللباس المحتشم أكثر جاذبية وشعبية لدى شريحة أوسع من الناس.

مفهوم اللباس المحتشم في مختلف الأديان:

اللباس المحتشم في الإسلام:

يُولي الإسلام أهمية بالغة للزي المحتشم، ولدى معظم الدول الإسلامية تشريعات تُنظّم ارتدائه. ويُطلق على الزي المحتشم لدى المسلمين اسم "الموضة الإسلامية"، ولا يوجد فرق يُذكر بين منتجات الزي المحتشم التي يستخدمها المسلمون في مختلف البلدان.

يتحدث كتاب المسلمين المقدس، أي القرآن الكريم، عن الحشمة للرجال والنساء في الآيات التالية:

قل للمؤمنين أن يحجبوا عن أبصارهم ويحفظوا فروجهم، ذلك أزكى لهم، إن الله خبير بما يعملون. (سورة النور، الآية 30، ترجمة صحيح إنترناشونال)

وقل للمؤمنات أن يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ويلففن بخمرهن على صدورهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو أبناء إخوانهن أو أبناء أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو من لم يشأ من الرجال أو الأولاد الذين لم يبلغوا بعدُ عورة النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلمن ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون. (سورة النور، الآية 31، ترجمة صحيح إنترناشونال).

اللباس المحتشم في الهندوسية:

تطور مفهوم اللباس المحتشم في الهندوسية بالتوازي مع تطور الثقافة. تضم الهند 966 مليون هندوسي من خلفيات ثقافية متنوعة، ويختلف تعريف اللباس المحتشم باختلاف الثقافات. يُعتبر اللباس المحتشم في الهندوسية في الغالب لباسًا تراثيًا. ومن أمثلة الملابس المحتشمة التي يستخدمها الهندوس: الدوتي، والغونغات، والدوباتا.

من بين أقدس أربعة كتب هندوسية، ينص كتاب ريج فيدا على ما يلي:

"عندما يخلقكِ براهما امرأة، عليكِ أن تخفضي نظركِ ولا تنظري إلى الأعلى. عليكِ أن تضمي قدميكِ معًا ولا تكشفي ما يخفيه الثوب والحجاب." (ريج فيدا، الكتاب رقم 8، النشيد رقم 33، البيت رقم 19)

تنص هذه الآية على أنه ينبغي للمرأة أن ترتدي الحجاب، وأن تغض بصرها، وألا تحدق في الجنس الآخر.

"من غير اللائق أن يغطي الزوج فخذيه بثوب زوجته." (ريج فيدا، الكتاب العاشر، النشيد الخامس والثمانون، البيت الثالث والثلاثون)

تنص هذه الآية على أنه لا يجوز ارتداء ملابس الجنس الآخر.

بالإضافة إلى ذلك، تنص الصفحة 71 من قانون ماهافير تشاريترا 2 على ما يلي:

عندما جاء بورشورام، قال راما لزوجته سيتا: "إنه شيخنا، من فضلكِ اخفضي نظركِ، وارتدي الحجاب".

يطلب راما من زوجته سيتا أن ترتدي الحجاب وأن تخفض بصرها.

اللباس المحتشم في المسيحية:

شجّعت المسيحية بشكل كبير على اللباس المحتشم، إلا أن استخدام المسيحيين لهذا اللباس قد تراجع مع ظهور الأزياء الغربية. ولا يزال اللباس المحتشم المسيحي يُمارس في الكنائس، حيث يُشجّع الرجال على ارتداء الأردية، وتُشجّع النساء على تغطية رؤوسهن بالأوشحة. كما أن البابا يرتدي زي الرهبان، وتُغطّي الراهبات أنفسهن بالكامل باستخدام قلنسوة أو حجاب.

الآيات من الكتب المقدسة المسيحية، أي الكتاب المقدس، المتعلقة باللباس المحتشم هي:

لا يجوز للمرأة أن تلبس ما يخص الرجل، ولا يجوز للرجل أن يلبس ثوب المرأة، لأن كل من يفعل ذلك مكروه عند الرب إلهك. (تثنية ٢٢: ٥)

تنص هذه الآية على أنه لا يجوز ارتداء ملابس مماثلة لملابس الجنس الآخر

وأريد من النساء أن يكنّ محتشمات في مظهرهن، وأن يرتدين ملابس محتشمة ومناسبة، وألا يلفتن الأنظار إليهن بتسريحة شعرهن أو بارتداء الذهب أو اللؤلؤ أو الملابس الفاخرة. (تيموثاوس ٢: ٩)

لكن كل امرأة تصلي أو تتنبأ ورأسها مكشوف تهين رأسها، لأن ذلك كله مثل أن تكون محلوقة (كورنثوس 11: 5-6).

اللباس المحتشم في السيخية:

للزي المحتشم أهمية بالغة في الديانة السيخية، ويُعتبر زياً تراثياً كما هو الحال في الهندوسية. يفضل الرجال السيخ ارتداء الكورتا، بينما ترتدي النساء الشلوار والقميص. ويُلزم جميع السيخ بارتداء الكاشيرا (ملابس داخلية فضفاضة)، بالإضافة إلى العمامة التي تُفرض على الرجال فقط. كما كان الحجاب (الباردا) أساسياً في الديانة السيخية، إلا أن غورو أمار داس قد أدانه.

تشجع الآيات الواردة في أقدس كتب السيخ، أي شري جورو جرانث صاحب، على ارتداء الملابس المحتشمة في الآيات التالية:

يا صديقي! إن ارتداء الملابس التي تسبب الألم للجسد والعقل يملأنا بالرغبات الخاطئة، ونية ارتداء مثل هذه الملابس تقودنا إلى ملذات زائفة تؤدي إلى تدمير الحياة.

(ترنيمة في الصفحة رقم 16 من كتاب شري جورو جرانث صاحب جي)

اللباس المحتشم في البوذية:

تُولي البوذية أهميةً بالغةً لللباس المحتشم من خلال رفضها للعري. ويمارس الرهبان البوذيون اللباس المحتشم بارتداء أردية تُعرف باسم "تشيفارا".

تركز نصوص الفينايا المقدسة في البوذية على اللباس المحتشم في الأبيات التالية:

قال بوذا: "العري غير لائق، وغير مناسب، وغير لائق، وغير جدير بالزاهد، وغير مسموح به، ولا ينبغي فعله" (Vin.I,305).

"إن العري عند النساء قبيح ومثير للاشمئزاز ومرفوض" (Vin.I,293)

اللباس المحتشم في اليهودية:

الحشمة إحدى القيم الأساسية في اليهودية، وهناك مجموعة من الأحكام المتعلقة بالحشمة واللباس المحتشم. تُعرف هذه الأحكام باسم "تزنيوت"، وهي تشير إلى ممارسة تغطية الجسم بملابس غير كاشفة. للحشمة أهمية بالغة في اليهودية الأرثوذكسية.

تتضمن بعض الآيات من الكتاب المقدس لليهودية، أي التوراة (الكتاب المقدس العبري)، الآيات التالية المتعلقة بالحشمة واللباس المحتشم:

لا يجوز للمرأة أن تلبس ثياب الرجال، ولا يجوز للرجل أن يلبس ثياب النساء؛ لأن من يفعل ذلك فهو مكروه عند الرب إلهكم. (تثنية ٢٢: ٥)

فقالت للخادمة: «من هذا الرجل الذي يسير في الحقل نحونا؟» فقالت الخادمة: «هذا سيدي». فأخذت نقابها وتغطت. (تكوين ٢٤: ٦٥)

كان الرجل وزوجته عاريين، ومع ذلك لم يشعرا بالخجل. (تكوين ٢: ٢٥)

هذا يدل على أن اللباس المحتشم ليس حكرًا على دين واحد أو جنس واحد، بل هو جزء من الحياة اليومية. نحن في أزياء بركة يبذلون جهداً بسيطاً لإحياء هذا الاتجاه المنسي.

شكراً لكم على القراءة!

اطلعوا على تشكيلتنا من منتجات الملابس المحتشمة بزيارة موقعنا الإلكتروني. متجر البراقة .

ملاحظة: هذا المقال يعكس وجهة نظر الكاتب الشخصية، وهو تفسير لمعرفته بهذا الموضوع. لا يهدف هذا المقال إلى المساس بالمشاعر الدينية لأي شخص. إذا رأى أي شخص أن هذا المقال يحتوي على معلومات خاطئة، فيمكنه التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني info@baraqah.in وسنقوم بحذف تلك المعلومات.